нон-фикшн

Политическая оппозиция в Советском Союзе? Что? Она была вообще?

КГБ, цензура, лагеря, карательная психиатрия… Как она могла существовать?

Была. Существовала, как могла. Подробности — в книге историка Лены Юнсон.

Исследовательница посвятила изучению СССР и постсоветского пространства без малого сорок лет. В прошлом член миссии ОБСЕ в Таджикистане и советник по культуре посольства Швеции в РФ, сегодня Юнсон занимает должность эксперта по России в Шведском внешнеполитическом институте в Стокгольме.

«Эта книга посвящена самым важным животным в природе — полевкам и мышам.

Вы, наверное, удивились?

А ведь ничего странного в этом нет. Просто люди об этом не задумываются. В обычной жизни роль мышей и полевок не заметна. Но с точки зрения дикой природы все совершенно иначе. Почти для всех хищников, сов и хищных птиц полевки и мыши — самое главное. Это добыча, необходимая для выживания. Каждый день и каждую ночь маленькие полевки и мыши служат для природы настоящим „мотором“. Без них жизнь бы остановилась».

За год книга выдержала два переиздания.

Роман-авантюра, любовная история, детектив — все это в формате документального исследования. Историк Юхан Сведьедаль разрабатывает эпизод интеллектуальной и культурной жизни Швеции 1930-х годов, одинаково внимательно изучая влияние левых радикалов, утопистов и модернистов на развитие общественной, литературной, политической мысли и личные судьбы, драмы, турбулентные отношения людей, собравшихся вокруг стокгольмского журнала и издательства «Спектрум». Это объединение молодых радикалов сравнивают со знаменитым лондонским Блумсберийским кружком.

Эта книга возникла из бесед, которые на протяжении нескольких лет вели между собой два наиболее европейских, в истинном смысле слова космополитических шведских писателя: Карл Хеннинг Вийкмарк и Ульф Петер Хальберг. Отправной точкой диалога служат несколько городов (отсюда название произведения, отсылающее к знаменитому роману нобелевского лауреата Эйвинда Юнсона «Прибой и берега» (1945), шв. Strändernas svall, букв. «Зыбь берегов»).

Королева Кристина (1626–1689) — одна из самых загадочных фигур, не только в шведской и европейской, но и в мировой истории.

Ее отец — король Швеции Густав II Адольф — погиб 16 ноября 1632 года в битве между шведскими и габсбургскими войсками под Лютценом, одном из крупнейших сражений Тридцатилетней войны. Мать Кристины — чувствительная и нервная Мария-Элеонора Бранденбургская, после гибели мужа была вынуждена под давлением приближенных, опасавшихся ее притязаний на трон, уехать в Германию.

Чего более всего хочет в этой жизни среднестатистический швед? Как понять загадочную шведскую душу? Как могут граждане страны, где так много и часто говорится о солидарности, единении и даже социализме, быть настолько закрытыми, почему они так озабочены сохранением собственной независимости и не склонны открывать душу постороннему? В чем суть шведского «социального контракта» — свода неписаных правил, определяющих отношения между отдельным человеком и семьей, окружением, государством?